martes, 12 de noviembre de 2019

El Grupo Socialista de Lanjarón pide que se atiendan las demandas de los vecinos de la calle Señor de la Expiración


Los socialistas trasladan las propuestas de los vecinos para el ensanchamiento de aceras y la garantía de accesibilidad a las personas con movilidad reducida

La concejala socialista, Lidia Rivas, acompañada del concejal Alberto J. Gutiérrez y un grupo de vecinos, han visitado las obras de adecuación de la Calle Señor de la Expiración, para trasladar al Ayuntamiento las reivindicaciones de los vecinos, que piden “un acerado más amplio para garantizar la accesibilidad a las personas con movilidad reducida”.

Tras escuchar las propuestas de los vecinos, Rivas y Gutiérrez han podido comprobar que “la acera se estrechará con las obras como manifiestan los vecinos, haciendo complicado el paso de sillas de ruedas o carros de niños, e incluso imposible que puedan cruzarse”.

Por ello, el Grupo Socialista en el Ayuntamiento de Lanjarón ha registrado un escrito pidiendo al alcalde, Eric Escobedo (PP) que atienda las demandas de los vecinos. Asimismo, los concejales han recordado que hace unos meses también registramos un escrito “para que el peatón y el medio ambiente fuesen claves en la remodelación de la calle, pues es una oportunidad de poner árboles”.

Una forma de contrarrestar el caos urbano que sufre Lanjarón con numerosas calles de diferentes formas, colores, terminados, etc. “es la correcta planificación y administración del urbanismo, contando en la medida de los posible con áreas verdes, ya que por medio de ellas se embellece nuestro municipio y se contribuye a mejorar la vida de nuestros vecinos” han explicado los concejales, recordando que “los árboles son termorreguladores naturales y absorben el dióxido de carbono funcionando como un purificador de aire, y  además ofrecen sombra y benefician la biodiversidad autóctona”.

Por otro lado, los ediles han lamentado que “el Ayuntamiento haya usado la calle electoralmente enviando notas de prensa a los diarios en periodo prohibido por las elecciones para vender logros y obras, mientras desatiende el clamor de los vecinos”. Una calle, que según explica la concejala “se está haciendo por fases y los vecinos llevan años sufriendo las obras”.

Esta fase está financiada por la Diputación de Granada, gobernada por el socialista José Entrena. La obra se hace con cargo a los Planes Provinciales de Obras y Servicios de 2018 y cuenta con un presupuesto total de 134.818 euros.

lunes, 11 de noviembre de 2019

El PSOE gana las elecciones en Lanjarón

El secretario general de los socialistas de Lanjarón agradece la confianza en el PSOE y llama a una profunda reflexión ante el auge de los extremismos


El secretario general del PSOE de Lanjarón y portavoz de Grupo Socialista en el Ayuntamiento, Raúl Ruiz, ha agradecido la confianza depositada en el PSOE por los vecinos y vecinas de Lanjarón, que con su voto libre y secreto han hecho que el PSOE sea el que ha recibido más apoyos, subiendo un 2,37% desde las pasadas elecciones de abril. 

Ruiz ha hecho un llamamiento a "una profunda reflexión ante el auge de los extremos y de los partidos radicales que están sembrando discursos antidemocráticos y de odio". "No tenemos nada que celebrar" ha dicho el socialista, alegando que "cuando los extremos que vetan a los periodistas, criminalizan a los inmigrantes, cuestionan a las mujeres, no creen en los servicios públicos para todos o usan la violencia para imponer sus ideas nacionalistas, perdemos todos los demócratas".

Asimismo, Ruiz ha pedido que "los partidos constitucionalistas, demócratas y progresistas dejen atrás los intereses partidistas y asuman la responsabilidad de que tengamos un gobierno cuanto antes". En este panorama de bloqueo, el secretario general de los socialistas de Lanjarón ha pedido que "a partir de las fórmulas imperfectas de la Constitución y los Estatutos de Autonomía necesitamos que España tenga un gobierno progresista lo antes posible, y Pedro Sánchez tiene la responsabilidad de liderarlo como ganador indiscutible de estos comicios".

"Es preocupante que los radicalismos se quiten la máscara y repitan postulados neofascistas sin sonrojarse" ha lamentado, recordando que esos postulados van contra "todos nosotros, contra los pensionistas, los que vamos a los colegios públicos, los que estudiamos en la universidad pública, los que tenemos abuelos en el sistema de atención a la dependencia, los que creemos en la igualdad y los derechos humanos, los trabajadores públicos, los que cobran ayudas (paro, becas, etc.) o los que defendemos la sanidad pública universal", ha alertado Ruiz. 

“Estaríamos locos si permitiéramos que dirigieran las instituciones quienes quieren desintegrar España, las autonomías y quitar los derechos de los españoles" ha indicado, apostillando que "Ciudadanos y Partido Popular lo han permitido en Andalucía y en muchos Ayuntamientos, y lo han pagan muy caro" ha dicho.

"No es que este discurso de los partidos extremos se haya ganado credibilidad precisamente por las soluciones que propone (ninguna), sino que se fortalece por dramatizar y hacer populismo con problemas estructurales de las sociedades occidentales" ha subrayado. 

Finalmente, el secretario general ha pedido "altura de miras a los representantes políticos en un contexto histórico y político muy complejo en el que la moderación tiene que triunfar por el bien del común de los españoles".


viernes, 8 de noviembre de 2019

Cierre de Campaña 10N

El PSOE de Lanjarón ha celebrado un acto informativo en el que han reflexionado sobre temas de actualidad y las próximas elecciones del 10 de noviembre.

El secretario general, Raúl Ruiz ha hecho un llamamiento a la participación, y ha alertado de "la subida de los extremos en un momento muy difícil para la democracia". 

Asimismo, ha lamentado "la división de la izquierda y la irresponsabilidad de la derecha constitucionalista, que ha impedido que gobierne el partido con más diputados". Además, Ruiz ha indicado que la campaña de "todos contra Pedro Sánchez no tiene sentido y el próximo domingo sufriremos las consecuencias". 

El artesano de la mimbre Javier Bermúdez distinguido en la Guía Repsol

Raúl Ruiz: “La Alpujarra cuenta con un fuerte potencial artesano que dinamiza la economía y la cultura de la comarca”.
El Grupo Socialista de Lanjarón ha felicitado al artesano local de la mimbre, Javier Bermúdez, por su distinción en la ruta de artesanos por la Alpujarra Granadina que ha realizado Javier Arroyo con las fotografías de Fermín Rodríguez para la Guía Repsol.
Entre los muchos artesanos que tiene la comarca alpujarreña, la guía ha seleccionado a Sergio Valverde por sus guitarras perfectas (Mecina Bombarón), Fátima Quesada por sus azulejos andalusíes (Pitres), Ana Martínez por las jarapas de harapos (Bubión), J. Brown por sus diseños en cuero (Capileira), y Ángel Vera por la cerámica de la Alpujarra (Órgiva). Finalmente, el portavoz socialista ha felicitado a todos los artesanos de la comarca, que son muchos y hacen un trabajo espectacular.
El portavoz del grupo municipal socialista, Raúl Ruiz ha mostrado su “orgullo” de que el trabajo de personas “comprometidas con el pueblo” haya sido distinguido en la guía más importante de España.
“Lanjarón está de enhorabuena con este reconocimiento a un oficio con mucha historia” ha dicho Ruiz, añadiendo que “la mimbre forma parte de la identidad de Lanjarón a través de las vaseras para transportar los vasos de las aguas mineromedicinales”.
Ruiz ha aprovechado para reconocer el sector artesanal de Lanjarón, “cada vez más potente” con personas como Javier o su hermano Juan, que hacen mimbre, Chiqui y su telar en la plaza del municipio, que se ha convertido en visita obligatorio, o el sector agroalimentario con los quesos artesanales, las mieles, las mermeladas, los dulces, el pan o la cerveza artesanal.
El artesano de la mimbre, Javier Bermúdez ejerce su actividad desde hace más 60 años trabajando, siguiendo los pasos de su abuelo y de su padre. Su trayectoria artesana y su compromiso con Lanjarón, “empeñado en la pervivencia de este oficio” le hacen “impartir numerosos talleres demostrativos y visitar cada año el colegio para que los jóvenes de Lanjarón conozcan desde pequeños este oficio artesano y sus aportaciones significativas a la cultura”, ha detallado Ruiz.
Destaca también –afirma el socialista- su colaboración con las instituciones alpujarreñas en actos culturales y de promoción turística como en la feria de los pueblos de Andalucía o en las promociones a pie de crucero en colaboración con el Puerto de Motril.

domingo, 6 de octubre de 2019

El Grupo Socialista de Lanjarón felicita a las asociaciones cultural y de empresarios y comerciantes por el proyecto Patrimonio de Lanjarón

El portavoz del Grupo Socialista ha afirmado que "el proyecto Patrimonio de Lanjarón es un ejemplo de colaboración asociativa que se ha convertido en un referente en la provincia uniendo a numerosos vecinos, instituciones y entidades"


El Grupo Socialista de Lanjarón ha felicitado a la asociación cultural Poeta Juan Gutiérrez Padial y a la asociación de comerciantes y empresarios por el éxito del proyecto "Patrimonio de Lanjarón", dirigido por José Antonio Ramos. 

El portavoz del Grupo Municipal Socialista en el Ayuntamiento de Lanjarón, Raúl Ruiz ha subrayado la importancia de la unión entre asociaciones para liderar un proyecto en el que han participado numerosas instituciones, vecinos y el tejido socioeconómico de la localidad. 

Raúl Ruiz ha mencionado que "el proyecto es un ejemplo de gestión cultural y turística y está siendo clave, innovador y referente en la provincia de granada como herramienta dinamizadora del patrimonio cultural y paisajístico del municipio". 

El proyecto Patrimonio de Lanjarón comienza en el año 2016 y ha estado compuesto de cinco partes dedicadas a los pilares, los molinos, las puertas, las hornacinas y el castillo, implicando a numerosas personas y expertos como el profesor Alberto García Porras.

"Este proyecto es un ejemplo del impulso de los vecinos para dinamizar un territorio con excelentes recursos a explotar para afrontar el reto demográfico" ha dicho Ruiz.

Además, el Grupo Socialista ha recordado que "llevamos años denunciando la pérdida del patrimonio de Lanjarón, el estado del Castillo, el abandono del museo del agua o la desaparición de los lavaderos antiguos del municipio, por lo que es muy importante que la población empiece a sensibilizarse cobre la importancia de conservar nuestras señas de identidad". 

Finalmente, Ruiz les ha animado a continuar con esta política de colaboración para poner en valor "nuestros recursos turísticos, culturales y patrimoniales" como elementos de "desarrollo sostenible y generación de empleo". 





EL CASTILLO: PATRIMONIO DE LANJARÓN 

Coincidiendo con la conmemoración de los 450 años de sublevación de los moriscos en estas tierras, (1568-1570), esta quinta entrega de “El Castillo” no solo consolida el proyecto, sino que además, en este caso especial, aporta conocimiento de rigor científico al tiempo que permite disponer de una herramienta de información veraz tanto a la población autóctona como a los visitantes de este bien de interés cultural. 

Con motivo de la primera intervención realizada en el castillo en los a mediados de los años 90 a través de la Escuela Taller “Pórtico de la Alpujarra”, la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, exigió (como es preceptivo) realizar unas excavaciones en el recinto amurallado. Estas fueron dirigidas por el Profesor y Arqueólogo de la Universidad de Granada, Dr. Alberto García Porras. Los restos encontrados una vez estudiados y clasificados se guardan en el almacén de la Facultad de Filosofía y Letras donde esperan ser recepcionados por el Museo Arqueológico de Granada. 

Para realizar este proyecto, su director, José Antonio Ramos se pone en contacto con el Dr. Alberto García Porras, que ha realizado ayudado a que este proyecto sea realidad, y ha mostrado una total disposición para hacer posible esta quinta entrega sobre el Patrimonio de Lanjarón, la más importante sin duda del proyecto. 

En el año 1995 (han pasado ya casi 25 años), el profesor Alberto García Porras se incorpora a la Escuela Taller “Pórtico de la Alpujarra”. La plaza de arqueólogo que ocupó tenía el objetivo, por un lado, de formar a jóvenes en actividades relacionadas con el patrimonio histórico y en especial con la Arqueología, lo que le permitió entrar en contacto con un pueblo del que se llevó un gratísimo recuerdo. Por otro lado, tenía la misión de realizar una intervención arqueológica en el castillo como fase previa a su restauración. Veinticinco años después, García Porras continúa muy agradecido a los jóvenes que apasionadamente en la intervención y a las instituciones que lo fomentaron, así como a los compañeros que en campo (Jose A. Banqueri, María A. Burgueño. T. Bonet, Juan A.Cañadas) o en el laboratorio (José D. Lentisco, Moisés Alonso, Malek Awad) han dedicado tiempo y esfuerzo en avanzar en el conocimiento de esta interesante fortaleza granadina. Con ello intentaron mostrar una parte de nuestra historia, la etapa final de al-Andalus y el proceso complejo de dominación castellana de un territorio difícil como lo fue éste. La Arqueología, en este sentido, tiene mucho aún que decir y ésta fue una pequeña aportación.



El llamado castillo de los moros, es del siglo XVI 

El castillo de Lanjarón, situado entre el Valle de Lecrín y La Alpujarra y en la parte baja del pueblo, ocupando una atalaya rocosa muy adecuada para el uso militar que siempre tuvo. Tenemos conocimiento de una ocupación prehistórica en el barranco que se encuentra al pie del castillo, de donde se han recuperado algunos materiales cerámicos. 

El edificio que ha llegado a nosotros es prácticamente en su totalidad de construcción cristiana. Los restos arqueológicos (cerámicas, metales, monedas) podrían sugerir que el castillo fue construido en la segunda mitad del siglo XVI. Pese a que popularmente se le conoce omo castillo de los moros, y la documentación escrita nos da noticia de una fortaleza medieval cuya estructura y naturaleza desconocemos debido a los escasos restos arqueológicos que conservamos, constructivamente podemos distinguir varias fases cronológicas en la totalidad del castillo, a pesar de la homogeneidad que detectamos en toda la fortaleza. 

De la primera, la anterior a la dominación cristiana, no se observan más que restos muy arrasados bajo las actuales murallas, en concreto bajo el lienzo Noroeste. Algunos materiales cerámicos recuperados en los niveles inferiores del castillo, en las grietas de la roca, nos documentan sin duda un nivel de ocupación previa de origen andalusí en el actual castillo, aunque la escasez de estructuras conservadas del mismo no nos permitan conocer sus características y naturaleza. 

La estructura interna de este nuevo castillo refleja con claridad la función que debió tener en su día: carácter eminentemente militar. Su posición estratégica, controlando la única vía de acceso desde el Valle de Lecrín y la Costa hacia la Alpujarra, apoya esta afirmación. 

PILARES: PATRIMONIO DE LANJARÓN 

El agua, elemento vertebrador de Lanjarón en todas sus formas es la elegida para la primera fase del proyecto Patrimonio de Lanjarón, famoso en el mundo por sus aguas mineromedicinales y sus fuentes que son yacimientos naturales muy abundantes en todo el término. 

El agua de los pilares repartidos por el pueblo, llega a ellos tras el preceptivo tratamiento sanitario. Cantarines día y noche, musican el ambiente y calman la sed de las gentes. Veinticuatro pilares que además, ofrecen cada uno, en los azulejos de su frontis, versos de poetas para regalo de las almas. 

Nada igual en ninguna parte. 



PUERTAS: PATRIMONIO DE LANJARÓN 

Esta exposición fotográfica es la segunda fase del Proyecto ‘Patrimonio de Lanjarón’. En esta ocasión se ponen en valor las puertas realizadas por los carpinteros de este pueblo alpujarreño. Puertas que son un elemento material que nos distingue y contribuye a la generación de un producto turístico patrimonial con un libreto que nos habla de las maderas y los trabajos realizados por ellas, recordando que Lanjarón llegó a contar con hasta 36 talleres de carpintería en los años sesenta. Señalar que el gremio de profesionales dio gran vida al pueblo y se ganaron su fama, quedando recogidos sus nombres en este material que distingue y pone en valor su labor. Además del libreto se editarán postales, póster y unas libretas de recuerdo Lanjarón a través de las puertas como elemento patrimonial. 



MOLINOS HARINEROS: PATRIMONIO DE LANJARÓN

La reseña histórica es obra de Baltasar Estévez y Raúl Ruiz, y en pocas líneas, proporciona una idea de los molinos harineros a lo largo de la historia de Lanjarón:

“Los molinos harineros de agua representan una constante a lo largo de la historia de Lanjarón. Una industria fruto de la interacción del ser humano y la naturaleza, sabiendo aprovechar la fuerza inagotable que proporciona el agua que transcurre por nuestros ríos, acequias y brazales. Un avance para la agricultura y la alimentación que se ha ido adaptando a los nuevos tiempos, legándonos un patrimonio incalculable.

El molino harinero hidráulico, conocido como molino de pan, es una máquina para moler cereales compuesta por dos muelas o piedras de moler y los mecanismos necesarios para transmitir y regular el movimiento transmitido por la fuerza del agua. En Lanjarón, podemos constatar desde antiguo estos ingenios hidráulicos, consecuencia de una alimentación básica hasta mediados del siglo XX compuesta por cereales y legumbres (trigo, cebada, maíz, garbanzos…). Junto a cauces de agua se construyeron estas industrias, siendo según los investigadores, muy rudimentarias.

Algunas fuentes documentales como los Libros de Apeo y Repartimiento de Suertes nos confirman la existencia de estos molinos en Lanjarón. Se recoge una merced que el Rey Felipe III hizo a los concejos del Valle de Lecrín, tras numerosos litigios en el siglo XVI, en la que les perpetúa los molinos de pan y aceite para Propios por veinte años. En Lanjarón describe un molino de Pan, que tiene “necesidad de Dos piedras que costaran veinte ducados y puestas, vale vendido ochenta ducados, y como esté sesenta, y de renta cuatro ducados”. También dice que hay en otros sitios pero que no tienen valor.

Para mediados del siglo XVIII contamos con el Catastro de Ensenada (1752), que documenta dos molinos harineros, “el uno llamado el alto, perteneciente a Don Patricio de Samos, a quien le produce anualmente qarenta y ocho fanegas de pan terciado; el otro llamado el Vajo, propio de Don Francisco García, vecino de Lobres, quien percive por su arrendamiento, en cada año veinte y ocho fanegas del mismo pan.”.

Ya en el siglo XIX, el Diccionario geográfico de Pascual Madoz (1847) nos habla de 7 molinos harineros y 12 hornos de pan cocer.


En el siglo XX, el legado histórico de nuestros abuelos ha sido testigo y transmisor de devenir de los molinos harineros de Lanjarón, entre los que se recuerdan el de la Fuente, la acequia Mezquerina o la acequia Acecarta, en la que hubo hasta tres. Molinos como el de Mamaela, de los Picheques, de tío Antonio Pino, de los Góngoras, de las Narcisas, de Diego Chinche, de Chifle, de las Molinillas, con nombres como de la Puente Baja o de Londres, llamado así por los hermanos Pereira porque apenas daba el sol. Durante este siglo se produciría el paso del agua a la electricidad como fuente de energía.


Molinos y molineros son ya parte de nuestra historia. Vestigios de un pasado no muy lejano que debe ser preservado, recuperado y puesto en valor. Gracias al proyecto Patrimonio de Lanjarón por detener su mirada en esta industria que ha formado parte de la vida de nuestro pueblo y de su paisaje, dando respuesta a nuestras necesidades más primarias. 

HORNACINAS: PATRIMONIO DE LANJARÓN 

La cuarta parte del proyecto Patrimonio de Lanjarón está dedicada a las Hornacinas, un hueco semiesférico practicado en las fachadas de las viviendas en las que se coloca una imagen de carácter religioso.

Además, se ha presentado un libreto en el que se puede encontrar una ruta completa por las calles, callejones, portales y tinaos de Lanjarón a través de estas obras de arte, historia y religiosidad popular de La puerta de La Alpujarra, para que el viajero pueda conocer este atractivo turístico e histórico que data de la Conquista y obligación a judíos y musulmanes a convertirse al cristianismo.

En la actualidad perdura la tradición de hace más de cuatro siglos de realizar altares cuando llega la festividad de la imagen que se encuentra en la hornacina, y es de destacar que muchas se engalanan para el corpus, realizando una verbena entre música, cánticos y elaboración de dulces típicos como ajuelas, buñuelos, roscos o pestinos, convirtiendo el casco histórico y el conjunto del pueblo en un museo cultural y antropológico.


lunes, 2 de septiembre de 2019

El Grupo Socialista de Lanjarón felicita a la asociación cultural del municipio por la organización del acto “Esclavitud en España. Una historia ocultada”


  • El investigador y creador Jesús Cosano ha presentado su libro “Las negras de la Inmaculada” en la provincia de Granada. Y Fernando Gallegos y José Antonio Ramos han sido los encargados de poner la banda sonora a un acto muy emotivo.
El Grupo Socialista de Lanjarón ha felicitado a la asociación cultural Poeta Juan Gutiérrez Padial por la organización del acto “Esclavitud en España. Una historia ocultada”.

Asimismo ha agradecido a Jesús Cosano por escoger Lanjarón para presentar su libro “Las negras de la Inmaculada” en la provincia de Granada. Y a nuestros paisanos Fernando Gallegos y José Antonio Ramos por poner la banda sonora a un acto muy emotivo.

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INFORMACIÓN EN PRENSA SOBRE EL ACTO:

Jesús Cosano presenta en Lanjarón su libro ‘Las negras de la Inmaculada’

El segundo volumen de la colección ‘Los Invisibles’ pone luz a una historia silenciada por los poderosos que eran “los principales poseedores de esclavos, que se enriquecieron con el tráfico de esclavos y se preocuparon de que su historia fuera blanqueada

El escritor e investigador Jesús Cosano ha presentado en el Hotel España de Lanjarón el segundo volumen de la colección Los Invisibles que lleva el título ‘Las negas de la Inmaculada’. En el acto de presentación del libro han acompañado al autor el vicepresidente de la Mancomunidad de Municipios de la Alpujarra Granadina, Raúl Ruiz, miembros de la asociación cultural Poeta Juan Gutiérrez Padial y le han puesto música con temas relacionados con la esclavitud los artistas locales Fernando Gallegos y José Antonio Ramos.

En su obra Cosano pone luz a la historia continuamente silenciada de la población negra de la Península Ibérica, silenciada –explica el autor- “quizá por la hipocresía de la sociedad y la de sus principales protagonistas”. “Ellos, los poderosos eran los principales poseedores de esclavos, los reyes, la corte, la iglesia. Se enriquecieron con el tráfico de esclavos, muchos eran negreros, traficantes de seres humanos y en todos los casos se preocupaban de que su historia fuera blanqueada”.

El volumen “Las negras de la Inmaculada” está dividido en quince relatos que Jesús Cosano llama "trancos", en un “gesto de homenaje a Vélez de Guevara y su libro ‘El Diablo Cojuelo’ y a algunos de sus personajes que aparecen en las historias que se cuentan en la Colección de Los Invisibles.”

Los relatos están muy bien documentados como si fuera un trabajo de investigación profundo y una novela a la vez, accesible para todos, que el autor lo consigue “con un pequeño armazón de ficción que ayuda a ir presentando a los protagonistas reales de esas historias: a los esclavos negros y mulatos; a sus propietarios y a los traficantes de esclavos. Todo exhaustivamente documentado, con cientos de citas que nos llevan a una extensa bibliografía y documentos de archivo”.

Las protagonistas de este segundo volumen de la colección “Los invisibles” son las mujeres. Actrices, cantaoras, bailarinas….Y cirujanas como Elena de Céspedes, la primera cirujana conocida de Europa, mulata de Alhama, hija de esclava negra y de su amo blanco, que consiguió casarse con otra mujer. Estuvo viviendo en Jerez, en varios pueblos de Sevilla, y acabó en Madrid donde, acusada de brujería, se las tuvo que ver con la Inquisición. O Guantes de Ámbar, una actriz de finales del siglo XV y principios del XVI. O Polonia la Cimarrona, que nació en Córdoba y se la llevaron a Colombia, donde escapó y formó un ejército con otras 100 mujeres cimarronas para luchar contra los mercenarios que venían a prenderla. Historias de esclavas (negras y mulatas) españolas.

Otro ejemplo es el de Leonor Rica, negra que cantaba, bailaba y tocaba instrumentos de música. Durante más de veinte años las autoridades de Sevilla la estuvieron contratando para las fiestas del Corpus.

Entre los relatos aparece santa Teresa de Jesús, pues compraba sus primeros conventos y monasterios de su orden religiosa, con el dinero que sus hermanos le enviaban de América. “Dinero que procedía de la explotación de los nativos y negros que trabajaban para ellos” señala Cosano.

Durante los siglos XVI, XVII y XVIII vemos en este libro que era normal que los curas tuvieran sus esclavas. En Sevilla, los negros se compraban y vendían en las gradas de la catedral. Llama la atención el caso –que no era único- de Pedro Ordóñez de Ceballos, corsario, comerciante, cronista, sacerdote, amén de traficante de esclavos.

La música y la danza de negros es un común denominador de los relatos del libro, ya que según índice Jesús Cosano “de las aportaciones de los negros africanos a las culturas peninsulares, la de la música y la danza fue fundamental”.

Además, en el libro se explica “la llegada de un barco de Japón y cómo los negros que trabajaban en el muelle cantaban una canción que recuerda al actual son cubano”.

En otro de los relatos se habla de los negros en el toreo y en el flamenco. “Tanto en los inicios de toreo, cuando los nobles caballeros lanceaban toros en las continuas fiestas que las cortes españolas organizaban por todo  el territorio, eran los ‘mozos de espuela’, los que a pie protegían a su caballero. La mayoría  de ‘esos mozos de a pie’, eran negros esclavos”. Y en el nacimiento del flamenco aparecen negros desde los primeros momentos protagonizándolo: el negro Meric, Lázaro el negro, María Martínez...En ocasiones, la participación de negros como toreadores de a pie era abrumadora. Por citar solo un ejemplo de los muchos que encontramos en el libro: “en 1680 se celebró en la Plaza Mayor de Madrid una corrida con nada menos que 110 esclavos negros propiedad del marqués de Camarasa y conde de Rivadavia que salieron a torear con trajes amarillos y cadenas de plata maciza”.

El vicepresidente de la Mancomunidad de Municipios de la Alpujarra Granadina, Raúl Ruiz, ha señalado la importancia de divulgar la historia de las minorías y de género, “de mujeres negras doblemente silenciadas por su condición de negra y de mujer”, y ha hecho un llamamiento “a reflexionar sobre las migraciones, en este caso ‘forzadas’ que a lo largo de la historia han configurado sociedades”.

Adoración Elvira Rodríguez, profesora jubilada de la Universidad de Granada y miembro de la asociación cultural Juan Gutiérrez Padial ha hecho una minuciosa introducción al acto, en la que ha aseverado que “la Historia con mayúsculas nunca es como nos la cuentan, puesto que la Historia con mayúsculas la escriben los vencedores”. De ahí la importancia de que investigadores como Jesús Cosano haga visibles a las negras esclavas y el fenómeno de la esclavitud en España, que  ya desde el siglo XV y sobre todo a partir del siglo XVI hasta bien entrado el siglo XIX, era un fenómeno normal, frecuente, en este país. Tanto, que en el libro se señala las palabras de Cervantes, que dijo que Sevilla parecía un tablero de ajedrez por la cantidad de negros que la poblaban.

Adoración Elvira también ha señalado que “muchas de las familias que se enriquecieron con la trata de esclavos han llegado a nuestros que la inmensa fortuna de los Güell les viene de Joan Güell Ferrer, un importante traficante de esclavos. Josep Xifré, primer presidente de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Barcelona (el embrión de la actual Caixabank), también se lucró con el negocio de los esclavos. La familia Vidal-Quadras (antepasados del político Alejo Vidal-Quadras) participó activamente en el mercado esclavista durante el siglo XIX. Alicia y Esther Koplowitz, dos de las empresarias más conocidas de España, son hijas de Esther Romeu, aristócrata hispano-cubana dueña de grandes plantaciones en Cuba con cientos de esclavos. Pablo Epalza, impulsor del Banco de Bilbao, amasó también gran parte de su fortuna con la trata de esclavos. Y ha puesto un caso que atañe directamente a Lanjarón: María del Carmen Hernández Espinosa de los Monteros, natural de Motril, se casó con Juan Manuel de Manzanedo, hombre de familia humilde pero que amasó una gran fortuna con el tráfico de esclavos y consiguió el título de duque de Santoña. La motrileña se convirtió así en duquesa de Santoña y parte de la fortuna de su marido la utilizó en construir el Balneario y el convento de Lanjarón. 

Finalmente, el presidente de la asociación cultural Poeta Juan Gutiérrez Padial de Lanjarón, Fernando Rubio, ha agradecido la presencia de Jesús en Lanjarón y la predisposición a organizar una actividad cultural y también social, explicando que “la colección ‘Los invisibles’ es un éxito. El primer volumen titulado 'Hechos y cosas de los negros de Sevilla' ya está agotado y se está estudiando la posibilidad de reeditarlo. En breve aparecerá un trabajo sobre villancicos de negros en España y el tercer número de la colección”.